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圣龙树讲空义则是一个无自性空。经是约理境建立，论是约言教建立。终极本体实相，本来是不可思议的，是离言离思的，故此大乘法讲二真如，一依言真如，即言教二谛所诠之理，二离言真如，即理境二谛所证之性体。中观宗是从...觉知。真俗相即相入圆融一体，即可明证本体实然之理。中观宗把本体理解成一个客观理性，是无为法，是不变性，是有为法的本性，是变化中的不变规律。中观宗还没有把本体纳入主体思维中，更没有深入探求心思与本体的固有...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003847970.html
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涅槃分为哪两种？这是否只是藏传佛教的观点？为什么？
825、请具体说明，显宗教理的顶峰，是唯识宗还是中观宗。唯识宗与中观宗的基本教义是什么？
826、唯识宗的观点既然合理，中观宗为什么还要破它？破...过去，为什么说自证的存在不合理？中观宗是怎么样破除的？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 ...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/15235224447.html
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于每年冬季法会进行辩论。这些训练，在于透彻了解般若经的甚深空性以及广大的现观次第。研习时，现观庄严论及人中论分别依据中观宗自续派及应成派的宗义立场来解说，俱舍论及律经则依据婆沙宗，释量论则依据经量部及...及中观宗）的境、行、果为主，兼及外道的根本思想④。《七十义》以现观庄严论的七十义（发心、教授、顺抉择分、正行所依、正行所缘等等）的定义、释名、分类及分际为内容⑤。另有《地道》介绍大小乘的十地五道。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381964424.html
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，自性空之故，如此连接是胜义。”（注129） 中观宗的“胜义”是“无分别的圣慧”“所取”，但此“所取” 是没有“行相”“把握”的“所取”。而且，作为“胜义”是否定“ 生”的可能性（此“否定”是“...有无之相堕入增减之过失 在说明了中观宗的“法性”与瑜伽行派的“法性”之不同之后， 清辨继续对“无之有”的“圆成真性”及“真如之了得”等加以批判 ，他的《中观心论》批判唯识宗以“圆成实”为“有无之相...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547525.html
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道法界称为六凡法界。从这里我们可以看出，十法界只是在五趣轮回图的基础上，增加了四圣法界。
根据《华严经》“一切唯心造”的经文，大乘唯识宗认为《华严经》是诠释唯识观点的经典。但大乘中观宗认为，这句...screen.width-333)this.width=screen.width-333">
五趣轮回图与十法界图
在汉传佛教寺院中，虽然五趣轮回图没有象印度、藏传佛教那样普及，但据说依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08035185539.html
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安立有（安立有＝假名有＝假有）。 在禅修时，我们要观察出没有即蕴我，人只是依于五蕴而安立，是「安立有」而不是「实质有」。人不是独立自主的实质有，称之为「自立实质有空」，这就是中观宗应成派所说的「...我们在观察时，都有主观的色彩加到对象上，因而所看到的，按实际的，也就是表里不如一，所以不是真实存在，称之为「真实有空」或「谛空」，这就是中观宗应成派所说的「粗品法无我」，在自续派是「细品的法无我」。 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431157473.html
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略论中道缘起论
胡晓光
缘起论是佛教的核心理论，也可以说是佛法的总纲。但是佛教各宗所侧重讲的缘起论则有几种之多，中道缘起论是大乘佛教中观宗的理论学说。所谓中道缘起，是以否定各种两极对立性...相都是空的，下实在的，一切都是虚无。这种观念被中观宗称为“恶取恶”，即所谓“方广道人恶取空”。龙树菩萨反对上述两种极端观念，认为缘起不是单纯说有或说无，...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313065694.html
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大乘中观宗佛教、大乘唯识宗佛教两大根本宗系。 四、中国佛教传统宗系的起始 (一)早期学派 (1)佛教传入中国 佛教于公元一世纪传入中国。 佛教传入中国后，在中国的影响越来越大。但一直未形成...为“见分”与“相分”。 三分家主张心识的作用为“见分”、“相分”、“自证分”。 四分家主张心识的作用为“见分”、“相分”、“自证分”、“证自证分”。 (二)中观宗佛教 (1)中观宗的确立 自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581242071.html
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com/video0/rpsxl157.WMV
思考题
830、本品当中，唯识宗如何以比喻建立自己的观点，中观宗怎么样一一驳斥？
831、假如有人说唯识宗是显宗最高的观点，千万不能...比喻[1]，说明心识是实有的、外境是不存在的。关于物质与精神的关系，世间的哲学也有很多探索，但今天暂时不讨论。）
中观宗驳斥：比喻不成立。因为灯火本身并不是自己所照的对象。你们说灯火既是能明，又...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10192424448.html
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都是导向关要的。到达究竟唯依一种道。 小乘道虽不究竟，但对一小乘行者而言却是得无上菩提（佛位）的方便。此处所说的“小乘”与“大乘”非指佛教的四宗：小乘二宗毗婆娑宗与经部宗与大乘二宗唯识宗与中观宗，而指四宗皆讲说的小乘道与大乘道。小乘道是为声闻与独觉种姓行人而说，大乘是为菩萨种姓而说。在四宗所说小乘与大乘道之中，宗喀巴阐明了最究竟的宗派中观应成派。“大乘”有时指唯识宗与中观宗，有时指四宗皆讲的...
吉弗里霍普金斯
|佛学论文|因明|五明|
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